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总第1983期
图｜傻嘚嘚
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对于安阳人来说，每年不过了正月十六的安阳桥会，这个年不算过完。
住到市区二十多年，我一次都没有去赶过安阳桥会。从新闻和图片里看，安阳桥过会，市民主要是到安阳桥上走一走，“遛百病”，再到袁林西边的树林折些柏枝，回家烧一烧或挂到家门口，“去晦气”。逛的过程中，大人们买一些需要的日用百货，孩子们要些糖画、面人、泥咕咕、琉璃蹦儿、纸艺，再品味一下配蒜汁的炸血膏、纯手工的饸饹面、煎血、煎灌肠、炒凉粉、烤鱿鱼、烤肉串和桂花羹等地方特色小吃。
正月十六曲沟也有会，在南固现村。
不止正月十六南固现一个会，曲沟二十四个行政村还有好几个会：正月二十北曲沟会；正月二十八曲沟集会；三月十五曲沟集会；四月十五曲沟集会。南固现、曲沟集、北曲沟都是人口众多的大村，地理位置优越，交通发达，便于物资交流和人员往来，在岁月的变迁中形成这样几个规模盛大的会，想来自是理所当然。十多年前，陈家井、东夏寒等曲沟一些小村富裕之后，也找渊源、立名目，兴了几个会。
沧海桑田，历史总要不断淘汰一些东西、留存一些东西。曲沟原来的五个会，我觉得都有其存在的必然道理。正月十六、正月二十、正月二十八，对于传统的农耕年代的人们来说，一则年还没有过完，还处在喜乐热闹的余庆里，还需要在更大范围内的亲朋好友间走动，二来仍处于冬闲时期，人们有足够的精力和时间来做一些田间劳作之外的事，比如包括抬阁、唱大戏在内的各种民间娱乐活动。最主要的，那时的会，是除了供销社、小卖铺之外，乡村里最广大、最宽阔、最集中、最齐全的物资集散形式。在会上，乡民们吃穿住行所用一切物件，特别是桐树苗、杨树苗、苹果树苗、葡萄树苗等都会摆满街面。我大舅家的三个表哥曾经全是木匠，正月二十北曲沟过会，他们便要早早地从西曲沟把排子车架、衣柜、床、写字台、桌椅板凳等木工制品拉到会上卖，中午也不休息，都是家里人盛了饭给他们送去。另外两个会，针对性就更明显了，除了上述商品之外，三月十五，更多的是春耕春种的农资，比如锄头、䦆头、箩头、篮子等，到了四月十五，夏收夏种的农具就集中上市了，比如镰刀、木叉、木锹、玉米点种器、肥硕的竹扫帚等。
那时候，去亲戚家赶会，大人们都要带个“饭篮子”，里面装着以蒸馍等食物为主的礼品，有的人家图简单、方便，干脆就提二斤“麻烫（油条）”。所以那时候，哪个村过会，村口都有一个炸“麻烫”的摊子，一口大铁锅，热油滚滚，男摊主麻利地揉面、切面，两块油面一拉一抻一捏边，扔进油锅里，锅面便随即浮起一根长条状的“麻烫”；一块油面敷上饧盖，拉宽后刀尖轻点几下，再一扽，顺进油锅，锅面又会漂起一个“排册子（竹排一样的油条）”。“麻烫”炸到金黄，女摊主用长长的杂木筷子捞出，杆秤一过，纸绳系了，递给顾客，顾客就提溜着这“二斤麻烫”去串亲戚了。至今，豫北一带走亲访友，还流行着“提二斤麻烫”的口头禅呢。
后来，随着生活条件的改善，在曲沟赶会，“二斤麻烫”就拿不出手了，慢慢地，都换成了饮料、灌装啤酒、食用油等好像高档一点的礼物，但这正好让很多假冒伪劣商品在农村大行其道并得以兜售。
那时的过会，对于我们小孩子来说，就是到亲戚家里混口皮渣肉菜吃，买些江米糕、甘蔗等零食，除了满足一下“吃嘴精”时代的口腹之欲，也会买几件裤衩、背心和凉鞋等换季的衣物。
我从小就不喜欢赶会，尤其不喜欢会上的喧闹和熙熙攘攘的人流掀起的尘土。那时候去赶会，遇到卖胡辣汤或卖豆沫的摊点，总有几个小伙伴要去吃一碗。摊主一看有食客光顾，操起木勺，用力在汤面上一摆，落在汤面上厚厚的那一层尘土便被搅进了整锅汤里，摊主随手舀一勺，高高扬起，盛进一样落有尘土的碗里，递过来，食客们也不管不顾，埋头吃得津津有味。
所以，那时，我要么不去赶会，要么就是到会上挤来挤去，寻找唯一一个对自己有吸引力的地方。
吸引我的那个地方，是“画书”摊。所谓的“画书”摊，就是过会时，路边摆的全部是小人书的书摊。书摊上的小人书，不出售，只供人阅读，而且不能带走，只能当场看，先付费，看一本，薄的收费一分，厚的收费两分。
在这样的“画书”摊前，往往有成群的孩子驻足翻看，有的大人来兴趣了，也会蹲下来享受一下阅读的幸福。我自己那时买过一部分小人书，但不是什么内容都有，所以每每在会上见到“画书”摊，便难以再挪动脚步。
后来，我灵机一动：为什么自己不摆个“画书摊”呢？书少？和小伙伴们一起啊！就这样，我们有的从家里拿了布单，有的搬了板凳，有的夹了马扎，几个小伙伴的“画书”合到一起，摊子就支起来了。没承想，一个会下来，竟也能挣几毛钱。
有了钱，我和小伙伴们就以书养书，不断买进新的，到我小学毕业时，家里积攒了厚厚的一摞子。“画书”最大的特点就是图文并茂、故事性强。我掌握的很多文史知识，都是小时候看“画书”的收获。上中学后，功课紧了，“画书”仍被当宝贝一样，藏到了家里一个老式桌子的桌肚里。前几年，有个朋友说他收藏小人书，花了几百万，我回曲沟再翻找我的“画书”，哪里还有踪影。
改革开放后，随着曲沟做生意的人越来越多、种地的人越来越少，不但会上的农具越来越少，过会的味道也发生了嬗变，物资交流会基本上成了亲朋好友间以喝酒、拼酒为主调的聚会。有的人一个酒场下来，再串到另外一家或几家去接着喝。这种情况以1990年代为甚。我刚大学毕业的那几年，每年正月二十，都会回北曲沟过会。那个时候，每到中午一点以后，街里便会走着一个个趔趔趄趄的“麻鸭子（醉鬼）”，或独个，或成群，或垂首相扶，或张牙舞爪。在这种情况下，一句话，有时甚至一个不友好的眼神，都可能导致恶语相向、拳脚相加，甚至操刀舞棍，造成不可收拾的后果。
那个年代过会，我觉得人身上的戾气特别重，真的是一言不合就动手。1976年，“文革”结束不久，我曾见过其中一派，排成几百人的长队，肩抗棍棒，喊着震天的口号，在村里游行。所以，十多年后过会时人身上的戾气，我想有可能是那个武斗时代的流毒，但更大的原因，我觉得和那个年代农村乍富起来的年轻人精神上的极度荒芜有关。1990年代初期，曲沟每次过会，都会因为打架斗殴出人命。后来，曲沟派出所换了一个年轻的所长，上任之后，广泛动员、周密防范、严加管控，竟破天荒地没有出现因过会而引发的人命案件。当年，所长就上调县局当了领导。但因为心里有阴影，1996年以后，我便不再回曲沟老家过会。
庆幸的是，如今，曲沟接受过高等教育的年轻人越来越多。走出去，无论上大学还是经商，都在改善着曲沟人的精神风貌。曲沟的会，因为人的素质的提高，也和现代文明越来越接近。鉴于此，今年正月二十，我又回曲沟过了一次会。
作者简介
王凤森，记者。出版有长篇散文《曲沟，我生命中曾经的天堂》。
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